Les 5 reflets ne se trouvent simultanément que dans la Conscience Transcendantale.

La perception naît de la conscience et non des organes des sens.

Dans la conscience on ne voit que l'objet réfléchi et non l'objet lui-même.

Ce qui est reflété, bimba, est svatantrya, l'absolue liberté divine, se reflétant dans la Conscience.

Il n'y a pas d'objets existant par eux-mêmes, l'infinie variété des objets créés n'est que l'expansion de svatantrya.

Toute réflexion n'est en fait qu'une réflexion dans la conscience divine.

Selon le shivaïsme, rien ne peut exister en dehors de la conscience divine.

Il n'y a donc rien qui puisse se réfléchir dans le miroir de la conscience divine.

Il n'y a que le miroir. Il n'y a pas de cause extérieure produisant un effet qui serait le reflet.

En réalité seul existe le reflet, il n'y a rien qui soit réfléchi.

Toute chose existe dans le miroir de la conscience divine, et svatantrya en est le cause.
 

"La théorie du reflet (Pratibimbavada) est destinée aux Yogis avancés. Cette théorie leur enseigne à demeurer conscients dans leurs activités quotidiennes, tout en parlant, marchant, goûtant, touchant, sentant. Tout en accomplissant ces diverses actions, ils voient qu'elles se déroulent dans leur Conscience suprême. Leur vision, leur perception, jusqu'alors limitée, devient illimitée. Leurs activités prennent une dimension unique. Ils voient que chacun de leurs actes s'effectue dans la Conscience divine qui est la leur, ils vivent dans l'état de sadasiva. Chacune de leurs actions est auréolée de lumière. Telle est la prise de conscience résultant de la pratique de pratibimba."